Bella Hadid foi convidada a participar do podcast REP, comandado pela jornalista, e também muçulmana, Noor Tagouri.
O podcast foi criado com o intuito de examinar a deturpação do povo muçulmano na sociedade, a descrição do podcast diz: “Rep é uma investigação cuidadosa de nossas crenças e entendimentos e como eles existem dentro da dinâmica da política, cultura pop e opinião pública.”
Bella participou como convidada e junto com Noor, elas falaram sobre como a forma que a opinião pública afeta a vida dos palestinos e povo muçulmano. Leia a conversa traduzida:
BELLA: Não sei se estou pronta hoje, certo? Eu tenho essa ansiedade avassaladora de não dizer a coisa certa e não ser o que todo mundo precisa que eu seja o tempo todo. Mas também percebi que me eduquei o suficiente, conheço minha família o suficiente, conheço minha própria história o suficiente e isso deve ser o suficiente para conversar com minha amiga sobre coisas que significam muito para nós duas.
NOOR: Esta é minha amiga Isabella Khair Hadid, você pode conhecê-la como Bella Hadid, a união meio holandesa, meio palatina, supermodelo, co-fundadora da marca de bebidas “Kin Euphorics” e uma apaixonada defensora do povo palestino. Estamos em seu apartamento em Nova York, enroladas em um sofá. A trilha sonora atual é o zumbido suave do tráfego da hora do rush. No momento estamos tendo uma conversa que Bella nunca teve em público antes.
BELLA: Acho que por muitos anos eu fui empurrada para dar entrevistas e fazer coisas quando eu genuinamente não sabia quem eu era, minha cor favorita ou o que eu gosto de comer em uma noite de terça porque eu estava focada em coisas diferentes, como trabalho, trabalho, trabalho e trabalho.
BELLA: Mas agora percebi que ainda tenho essa ansiedade persistente de não me sentir bem o suficiente, quer dizer ou não todas as coisas certas ou que eu constantemente faça a coisa certa. Eu sei que esta é a minha verdade e sei que, independentemente de como eu diga ou como eu coloque, será a minha verdade. Minha intenção é que minha verdade possa espelhar a verdade de outras pessoas que lhes dê a oportunidade de olhar mais profundamente para dentro de si.
BELLA: Quando eu tinha 14 anos eu escrevi “Palestina Livre” na minha mão, literalmente com flores e tinta na minha mão e eu estava sendo xingada e imediatamente criticada como uma pessoa com ódio por outro povo, mas tudo o que eu estava falando era para libertar o povo do meu pai, meu povo que está profundamente ferido no momento e não só isso, estamos testemunhando a dor deles, estamos testemunhando isso acontecer e ainda não posso falar sobre isso.
BELLA: Ok, então esse foi o começo da minha tentativa de falar sobre a causa palestina.
NOOR: Quando Bella diz tentar falar sobre a Palestina, eu sei o que ela quer dizer, toda a minha vida, como muitas crianças muçulmanas e árabes nos estados em que vi o protesto, parte das histórias, demandas e gritos, por uma Palestina livre. Nós vimos como uma ocupação, em 1948, setecentos e cinquenta mil palestinos foram removidos à força de suas casas e o que é conhecido como Nakba, que se traduz em ‘A Catástrofe’. Este foi o primeiro grande ato de opressão ao povo palestino no recém-criado Estado de Israel. Hoje, existem 7 milhões de refugiados palestinos deslocados em todo o mundo, alguns ainda carregam as chaves de suas casas que foram cessadas ou demolidas, muitos deles nasceram apátridas e nunca terão permissão para a Palestina. Há também 2 milhões de palestinos deslocados internamente com cidadania israelense, mas distantes de suas aldeias ancestrais. E aqueles que permaneceram após a formação de Israel sofrem sob o que a Anistia Internacional chama de Apartheid moderno imposto pela ocupação militar. O governo dos EUA apoia essas ocupações, política e financeiramente, com duzentos e quarenta e sete bilhões de dólares em impostos de 1946 a 2021.
NOOR: Ajustando pela inflação e incluindo o apoio militar. Cresci aprendendo a ver o povo palestino como vítima da opressão de Israel, mas isso é apenas um pedaço da história da região. Israel é apenas a última nação a disputar o controle da região. Em mapas antigos, você pode ter visto a região simplesmente chamada de “Terra Santa”, significando que ninguém poderia possuí-la. Esta terra é mencionada na Torá, na Bíblia e no Alcorão foi e permaneceu como solo sagrado. Nos mendigos, os grupos faziam guerra para ocupar e controlar a terra tão perfeita que seria apelidada pelos historiadores de “Crescente Fértil”.
NOOR: os antigos egípcios o governaram, depois os israelitas, depois os romanos, seguidos pelos islâmicos umayyad, os abbas, os seljus turcos, depois os cruzados e depois o império otomano por 400 anos. Assim, a terra foi guardada por séculos até a Primeira Guerra Mundial, quando os britânicos incentivaram os palestinos a se revoltarem em troca de sua independência, depois que o império otomano caiu a terra foi estabelecida pelos britânicos como Palestina obrigatória, mas os britânicos não honraram o acordo e grupos nacionalistas concorrentes lutaram. Quando a poeira baixou em 1948, Israel declarou independência. Em um esforço para manter a paz, a ONU e a comunidade internacional de nações negociaram uma solução de dois estados, dividindo a terra entre israelenses e palestinos, mas a cúpula não conseguiu chegar a um acordo, o povo palestino não conseguiu garantir seu estado. As nações árabes vizinhas se juntaram à luta contra Israel travando guerra pela “Terra Santa” mais uma vez, mas nenhuma conseguiu garantir uma vitória decisiva. Hoje, o povo palestino continua apátrida, com suas esperanças diminuindo ano a ano à medida que seu território encolhe devido à crescente invasão dos assentamentos israelenses. A luta pela “Terra Santa” não tem fim à vista e esta é uma história muito breve da Palestina na memória viva.
Então Israel, Palestina obrigatória, “Terra Santa”… como quer que você chame sua região… a pergunta permanece: “E as pessoas que se chamam palestinas?” É por isso que é tão importante que nos concentremos neles. Não como oprimidos, não como ‘vítimas de Israel’, não como ocupados, como povo. Pode parecer impossível falar sobre o povo palestino em público sem alguém assumir que você está sendo hostil a Israel, israelenses e a diáspora judaica, mas o sionismo não é sobre palestinos, é sobre terra. Acredito que se pode falar sobre os palestinos fora do contexto do sionismo ou de Israel, de fato, precisamos ser capazes de nos concentrar no povo palestino como seu próprio povo e não em relação a mais ninguém. Agora, o que eu não consigo lembrar é que, apesar de todas as navalhas divertidas e comícios e protestos e apenas reuniões sociais gerais que eu participei, quando foi que eu comecei a ter auto-sensação ao falar sobre a Palestina fora do meu tempo gasto nestes cofres espaços e em ambientes de grupo? Quando eu comecei a sentir o medo? Aquele mecanismo de autoproteção que leva uma pessoa a evitar o assunto da Palestina. Mas muitas vezes parece uma armadilha. Quando comecei minha carreira, ouvia o mesmo conselho de muitas pessoas que pensavam que estavam cuidando de mim: “Nunca fale sobre a Palestina no trabalho”. Quando eu trabalhava no rádio, um colega cristão palestino me disse que foi questionado sobre o conflito durante sua entrevista de emprego. Quando ele disse “não falo de política no trabalho”, o entrevistador disse “Bom, essa é a resposta certa”. Mas como o povo da Palestina se tornou um símbolo primeiro e os seres humanos depois? Como um povo se tornou um assunto intocável para discutir e qual é o papel da nossa opinião pública em tudo isso?
BELLA: Eu tive pais de amigos meus me dizendo que meu pai era um mentiroso e de onde ele estava me dizendo que ele era é falso e não é verdade, então crescendo com isso, você perde como, quem você é porque você não sabe quem você é, porque todos dizem que quem você é não é verdade. E então eu acho que é muito da minha síndrome do impostor de “quem eu sou”.
Eu fui chamada de terrorista pelo treinador do time de futebol americano, então daquele ponto em diante na 8ª série, e você só pensa “é por causa do nome do meu pai ou é por causa de onde minha família vem ou é por minha causa e do jeito que eu pareço?” é como, nesse ponto você quase perde a confiança em quem você é e você fica tipo “oh, bem, talvez eles estejam certos”.
Eu nunca entendi por que estava nessa posição na minha vida e só estou tentando descobrir qual é o meu propósito neste planeta, porque sei que é maior do que viver neste corpo. Mas eu nunca soube quem a Bella realmente era, até me reconectar com meu lado palestino, com minha família, onde eu sentia essa abundância de paixão e dor através das histórias e por poder falar a sua verdade. Você está quase, de certa forma, curando o trauma de uma geração.
Perguntando ao meu pai pela primeira vez sobre histórias, você sabe. Minha prima Lina me contando sobre todas as irmãs e meu pai como quando eles deixaram a Palestina e quando eles chegaram na Síria e sobre seus primeiros movimentos depois que eles foram removidos de suas casas. Foi quando essa luz brilhante se acendeu e eu fiquei tipo “Oh meu Deus, essa é a dor que estou sentindo, essa é a desconexão que estou sentindo”. Eu não estava perto da minha família palestina. Era apenas cerca de árabes crescendo. Eu cresci minha vida inteira indo ao shabbat toda sexta-feira, eu ia à igreja todo domingo e nós praticávamos com meu pai e tínhamos o Ramadã. E nós teríamos eid e era quando eu estaria com o meu lado árabe da minha família, e foi assim que crescemos. Percebi através de histórias novamente da mesma forma que outras pessoas, que não têm nada a ver com a Palestina, ouvem uma história e são capazes de se relacionar. Eles são capazes de ter empatia.
NOOR: A empatia tem sido a chave desta jornada de produção de REP e para este capítulo em particular, a empatia é essencial. Quando pensei em como queria abordar o tema da ‘Opinião Pública’, lembrei-me do que Huma Abedin disse, em nosso episódio “Política”, que a opinião pública atualmente parece uma nuvem escura e nebulosa de desconhecido e, em vez de tentar juntar as peças, o desconhecido, quero desafiar o que achamos que sabemos e ser mais honesto sobre o que não sabemos. Neste capítulo do REP, nosso guia de histórias nos mostra por que muitas pessoas acreditam que árabes, muçulmanos e do Oriente Médio são todos a mesma coisa e como essa crença contribui para a desumanização das pessoas, especificamente dos palestinos. Para nossa consideração final sobre os 3Ps, examinei como as dinâmicas da Política, da Pop Couture e da Opinião Pública podem levar um povo a se tornar um assunto intocável a ser discutido. Minha intenção para isso é ser aberta, acolher o desafio de compartilhar a história e de uma forma que você provavelmente nunca ouviu, e como Bella, temer menos.
BELLA: Não tenho medo quando se trata disso e realmente acredito que é como o que acontece acontece e o que vai acontecer é maior do que eu. E se eu perder todos os empregos, a razão pela qual fiz todo o trabalho que fiz foi para chegar a este ponto.
NOOR: Os protestos do Black Lives Matter foram focados em questões exclusivas dos americanos pretos e da diáspora africana. No entanto, os paralelos eram óbvios demais para serem ignorados e poderosos demais para não serem incluídos. Graças à dimensão adicional dos protestos sociais, Palestina e Israel estão muito nos noticiários. A questão foi reformulada ultimamente e, dependendo do que você está lendo, assistindo ou ouvindo, é provável que você forme opiniões fortes com base na qual narrativa você está exposto.
NOOR: Mas e se essa história for transmitida pela sua família? E se a sua verdade existe no seu sangue? Para Bella falar abertamente sobre sua própria história da Palestina, a história de quem ela é, teve um custo.
BELLA: Eu realmente acredito que se eu começasse a falar sobre a Palestina, quando eu tinha 20 anos, eu não teria o reconhecimento e o respeito que tenho agora. Muitas empresas deixaram de trabalhar comigo. Eu tinha amigos que me abandonaram completamente, como até mesmo amigos com quem eu jantava em sua casa nas noites de sexta-feira por sete anos, tipo, agora não me deixam mais nas casas deles.
NOOR: Mesmo uma das instituições jornalísticas mais prestigiadas do mundo engajada em 22 de maio de 2021, o New York Times publicou um anúncio de uma página inteira pago por uma organização americana de direita. O anúncio apresentava os rostos de Bella, sua irmã Gigi e a estrela pop, Dua Lipa, sobre uma imagem de um foguete de ataque coberto de texto em negrito e inflamado. A intenção era clara. O anúncio tentou vincular as três mulheres ao terrorismo, genocídio e antissemitismo.
BELLA: em teoria assim desconsiderou tantos anos de trabalho e tantas vidas que foram perdidas. E o tanto que aconteceu porque eles acabaram de minar todos nós para os líderes de uma organização terrorista.
Foi realmente decepcionante para mim porque todos nós realmente gastamos tempo e dinheiro, assinaturas para ler algo que realmente sentimos que era poderoso, íntegro e educacional. E neste ponto era apenas, eles venderam sua alma. Eu acho que foi realmente, a palavra é decepcionante, mas todo o país de Israel, @Israel no Twitter twittou para mim. O interessante é que, quando falo da Palestina, sou rotulada como algo que não sou. Mas posso falar sobre a mesma coisa que está acontecendo lá, acontecendo em outro lugar do mundo e é honroso. Então qual é a diferença?
NOOR: A diferença é que vemos algumas pessoas como pessoas e outras, como um problema. Você pode até ter visto a história que Bella está falando em sua própria linha do tempo. Você pode até estar ouvindo este podcast por causa disso. Mas às vezes, o discurso em torno de uma história pode ser mais alto do que a própria história. É aqui que quero recalibrar. Quais são as perguntas que eu preciso me fazer antes mesmo de formar uma opinião? A etnógrafa, Nadine Naber, tem algumas sugestões.
NOOR: Então, você me contou recentemente uma história que, eu vou deixar você falar sobre, uma mulher que se aproximou de você com raiva na cidade e como aquela conexão humana de compartilhar verdades e histórias e manter espaço para alguém cuja visão de mundo está profundamente enraizada em eles está mudando. Você pode falar com isso?
BELLA: Eu estava saindo, almoçando e uma mulher veio até mim e ela disse: “Eu acabei de me mudar de Israel para Nova York recentemente e disse a mim mesmo que se eu visse Bella Hadid na rua, eu iria até ela e pergunte por que ela me odeia tanto”. Olhei para ela e disse: “Primeiro de tudo, quero ouvir você falar. Quero ouvir tudo o que você tem a dizer, mas quero que você saiba, em primeiro lugar, que não odeio você. Eu não apenas tenho muito respeito por você vir até mim, o que eu não acho que seria capaz de fazer porque é uma coisa intimidadora de se fazer nas ruas da cidade de Nova York. Esteja aberta para conversar comigo, eu realmente amo você. Então eu quero começar dizendo isso em geral. Eu agradeço que você tenha vindo me dizer algo.”
BELLA: Mesmo que na minha cabeça, essa foi a primeira vez que senti, uau, posso fazer isso? Posso ter uma conversa educada e emocional com essa pessoa que já tem um pensamento projetado do que ela pensa e sabe que eu sou e posso mudar de ideia de qualquer maneira? E percebi que posso permanecer na minha verdade e falar do meu coração.
BELLA: Eu a ouvi, porque ela genuinamente… Ela começou a ir para a escola aqui, na parte alta da cidade. Não vou dizer a escola, mas as pessoas vinham atrás dela porque ela era israelense. Eles estavam dizendo coisas realmente horríveis para ela. Eu a parei novamente lá. Eu disse, a propósito, quero lembrá-lo de uma coisa. Ninguém nunca, nunca, nunca, nunca deve ser falado assim. Você não só não merece isso, mas quem eu tenho que falar para fazê-los parar com isso, porque isso não está bem e não é isso que defendemos, especialmente como palestinos, porque não é apenas sobre você pessoalmente, não é sobre mim pessoalmente.
BELLA: O que eu disse a ela foi: “Da mesma forma que eu tenho minha história, você tem anos também, você aprendeu coisas desde muito jovem e eu não estou aqui para dizer que tudo estava errado, mas eu acredito que eles estão em contextos diferentes, coisas que talvez você tenha aprendido que eu tenho certeza que você vai aprender ao crescer que são falsas.” Porque mesmo nessa conversa, ela fica tipo, “Uau, havia tantas coisas que aprendi que mesmo tendo essa conversa com você, estou percebendo que são realmente muito falsas”.
NOOR: É com a mesma compreensão de uma igualdade de humanidade e o desejo compartilhado por paz que Bella e uma mulher israelense conseguiram se conectar profundamente enquanto estavam nas ruas da cidade de Nova York.
BELLA: Eu disse a ela, eu disse que exatamente da mesma forma que os palestinos não escolheram ser palestinos, você não escolheu ser israelense. Ele está lá, assim como meu namorado, e é filho de uma linhagem de sobreviventes do Holocausto. Para ele entrar na conversa e dizer: “Bem, você também tem que entender que é de onde eu venho também e isso não é algo sobre religião. É algo sobre pessoas e tratamento indigno contra elas.”
BELLA: Ela acabou nos enviando mensagens mais tarde naquele dia, essa coisa longa e linda dizendo: “Uau, essa foi uma conversa realmente emocionante”. E eu também quero que ela saiba se ela já ouviu isso, se isso foi comovente para ela, foi curativo para mim. Eu estava tão nervosa. Como eu disse, não tenho medo de nada. Eu estava nervosa que eu não seria capaz de combater o que quer que ela tivesse para me dizer. Mas percebi naquela conversa que nunca teve que ser combativo. Tudo o que tinha que ser eram duas garotas falando sobre sua história e esperançosamente encontrando um denominador comum, que é que não queremos que ninguém morra.
NOOR: Como é compartilhar isso?
BELLA: Essa foi uma história que guardei comigo mesma e que às vezes penso e sorrio. Isso me mantém capaz de falar através do meu coração e falar com emoção, porque eu percebi que falar com o seu coração, você nunca pode errar.
BELLA: Quando falei com ela sobre isso, percebi que ninguém tem que brigar. Não se trata de seus fatos serem os fatos certos ou sua história ser a história perfeitamente correta, porque nunca é assim que vai acontecer. Se você for contar a alguém qual você acha que é a sua história perfeita, infelizmente, eles viveram outra vida que a sua e terão uma história diferente para contar. E se você começar a dizer: “Minha história é a única história” então isso desconsidera as histórias de todos os outros e isso também não está certo.
BELLA: Eu só conto essa história minha e dessa garota, porque espero que outras pessoas saiam e façam isso por elas mesmas também. É sobre ser capaz de mostrar ao mundo e mostrar a outras pessoas que todos nós viemos do mesmo lugar. Nós somos literalmente tipo… Foi assim que eu cresci, somos todos irmãos e irmãs. É como meu pai literalmente me criou, era que todo mundo daquela parte do mundo, crescemos coexistindo.
NOOR: Isabella Khair Hadid, o que significa para você representar sua história hoje? O que você espera que isso signifique para todos que podem estar ouvindo?
BELLA: Bem, eu tenho que escolher para mim representar minha história hoje é como para mim representar as histórias de qualquer outra pessoa que sente que pode me espelhar. Só espero que a magnitude disso seja maior do que eu poderia entender, porque acredito que, mesmo que seja apenas um palestino falando, trata-se de histórias pessoais de cada um de nós e de nossas famílias para que outras pessoas entendam o comum denominador.
Clique no link abaixo e escute ao podcast completo, com depoimento de outros convidados como Aymann Ismail, Dr. James Zogby, Nadine Naber e outros: